增壹阿含經

識不定，是彼師法故，致斯言耳。彼受身行

之報，蓋不足言，意行無形而不可見。」王

白佛言：「此三行中何者最重？身行耶？口行

耶？意行？」佛告王曰：「此三行中意行最重，口

行、身行蓋不足言。」王白佛言：「復何因緣故，

說念意最為第一？」佛告王曰：「夫人所行，先

意念，然後口發。口已發，便身行殺、盜、婬。舌

根不定，亦無端緒。正使彼人命終，身根、舌根

在，大王！彼人何以故身、口不有所設耶？」

王白佛言：「彼人以無意根故，致斯變耳。」

佛告王曰：「當以此方便，知意根最為重，餘

二者輕。」爾時，世尊便說斯偈：

「心為法本，心尊心使，心之念惡，

即行即施，於彼受苦，輪轢于轍。

心為法本，心尊心使，中心念善，

即行即為，受其善報，如影隨形。」

爾時，波斯匿王白世尊言：「如是，如來！為惡

之人，身行惡，隨行墮惡趣。」佛告王言：「汝為

觀何等義，而來問我為施何人，獲福益

多？」王白佛言：「我昔至尼乾子所，問尼揵

子曰：『當於何處惠施？』尼乾子聞我所問

已，更論餘事，亦不見報。時尼乾子語我

言：『沙門瞿曇作是說，施我得福多，餘者無

福，當施我弟子，不應施餘人，其有人民

施我弟子者，其福不可量也。』」佛告王曰：「爾

時，為云何報之？」王白佛言：「時我便作是念：

『或有斯理，惠施如來，其福難量。』今故問佛：

『為與何處，其福難量？』然今世尊不自稱

譽，亦不毀人。」佛告王曰：「我口不作是