中阿含經

者聞喻則解其義。蜱肆！猶如有人善能吹

螺，若彼方土未曾聞螺聲，便往彼方，於夜

闇中昇高山上盡力吹螺。彼眾多人未曾

聞螺聲，聞已，便念：『此為何聲？如是極妙，為

甚奇特，實可愛樂，好可觀聽，令心歡悅。』時，

彼眾人便共往詣善吹螺人所，到已，問曰：『此

是何聲？如是極妙，為甚奇特，實可愛樂，好

可觀聽，令心歡悅。』善吹螺人以螺投地，語

眾人曰：『諸君！當知即此螺聲。』於是，眾人以

足蹴螺，而作是語：『螺可出聲，螺可出聲？

寂無音響。』善吹螺人便作是念：『今此眾人

愚癡不達，不善曉解，無有智慧。所以者何？

乃從無知之物欲求音聲。』是時，善吹螺人

還取彼螺，以水淨洗，便舉向口，盡力吹之。

時，彼眾人聞已，作是念：『螺甚奇妙。所以者何？

謂因手因水因口風吹，便生好聲，周滿四

方。』如是，蜱肆！若人活命存者，則能言語共相

慰勞，若其命終，便不能言共相慰勞。蜱肆！

汝應如是觀眾生生，莫如肉眼之所見也。

蜱肆！若有沙門、梵志斷絕離欲，趣向離欲，

斷絕離恚，趣向離恚，斷絕離癡，趣向離癡，

彼以清淨天眼出過於人，見此眾生死時、生

時，好色、惡色，或妙、不妙，往來善處及不善處，

隨此眾生之所作業，見其如真。」蜱肆王復

言：「沙門鳩摩羅迦葉雖作是說，但我如是

見，如是說：無眾生生。」尊者鳩摩羅迦葉告曰：

「蜱肆！復更有惡而過此耶？」蜱肆答曰：「如是。

迦葉！復更有惡。迦葉！我有右伺，收捕罪

人送詣我所，到已，白曰：『天王！此人有罪，願