中阿含經

身壞命終，因本意故，必至不動。是謂第二

說淨不動道。「復次，多聞聖弟子作如是觀，

若現世欲及後世欲，若現世色及後世色，若

現世欲想、後世欲想，若現世色想、後世色想，

彼一切想是無常法、是苦、是滅，彼於爾時

必得不動想。彼如是行、如是學，如是修習

而廣布，便於處得心淨，於處得心淨已，比

丘者或於此得入不動，或以慧為解。彼

於後時，身壞命終，因本意故，必至不動。是

謂第三說淨不動道。「復次，多聞聖弟子作如

是觀，若現世欲想、後世欲想，若現世色想、後

世色想及不動想；彼一切想是無常法、是苦、

是滅，彼於爾時得無所有處想。彼如是行、

如是學，如是修習而廣布，便於處得心淨，

於處得心淨已，比丘者或於此得入不動，

或以慧為解。彼於後時，身壞命終，因本意

故，必至不動。是謂第一說淨無所有處道。

「復次，多聞聖弟子作如是觀，此世空，空於神、

神所有，空有常，空有恒，空長存，空不變易。彼

如是行、如是學，如是修習而廣布，便於處

得心淨，於處得心淨已，比丘者或於此得

入無所有處，或以慧為解。彼於後時，身壞

命終，因本意故，必至無所有處。是謂第二

說淨無所有處道。「復次，多聞聖弟子作如是

觀，我非為他而有所為，亦非自為而有所

為。彼如是行、如是學，如是修習而廣布，便

於處得心淨，於處得心淨已，比丘者或於

此得入無所有處，或以慧為解。彼於後時，

身壞命終，因本意故，必至無所有處。是謂