中阿含經

若比丘觀已，則知我得內止，亦得最上慧

觀法。彼比丘住此善法已，當求漏盡智通

作證。所以者何？我說不得畜一切衣，亦說

得畜一切衣。云何衣我說不得畜？若畜衣

便增長惡不善法、衰退善法者，如是衣我

說不得畜。云何衣我說得畜？若畜衣便

增長善法、衰退惡不善法者，如是衣我說

得畜。如衣、飲食、床榻村邑亦復如是，我說

不得狎習一切人，亦說得狎習一切人。云

何人我說不得狎習？若狎習人便增長惡

不善法、衰退善法者，如是人我說不得狎

習。云何人我說得與狎習？若狎習人便增

長善法、衰退惡不善法者，如是人我說得

與狎習。「彼可習法知如真、不可習法亦知如

真。彼可習法、不可習法知如真已，不可習法

便不習，可習法便習，彼不可習不習，可習

法習已，便增長善法，衰退惡不善法。是謂

比丘善自觀心，善自知心，善取善捨。」佛說如

是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

自觀心經第三竟

110自觀心經（一一〇）中阿含林品自觀心經第四

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘不能

善觀於他心者，當自善觀察於己心，應學

如是。云何比丘善自觀心？比丘者，若有此

觀，必多所饒益：我為多行增伺，為多行無

增伺？我為多行瞋恚心，為多行無瞋恚心？

我為多行睡眠纏，為多行無睡眠纏？我為