中阿含經

多行調貢高，為多行無調貢高？我為多行

疑惑，為多行無疑惑？我為多行身諍，為多

行無身諍？我為多行穢污心，為多行無穢汙

心？我為多行信，為多行不信？我為多行精

進，為多行懈怠？我為多行念，為多行無念？

我為多行定，為多行無定？我為多行惡慧，

為多行無惡慧？「若比丘觀時，則知我多行

增伺、瞋恚心、睡眠纏、調貢高、疑惑、身諍、穢

汙心、不信、懈怠、無念、無定、多行惡慧者，彼

比丘欲滅此惡不善法故，便以速求方便，

學極精勤，正念正智，忍不令退。猶人為火

燒頭、燒衣、急求方便救頭、救衣。如是，比

丘欲滅此惡不善法故，便以速求方便，學

極精勤，正念正智，忍不令退。若比丘觀時，

則知我多行無增伺、無瞋恚心、無睡眠纏、

無調貢高、無疑惑、無身諍、無穢污心、有信、

有進、有念、有定、多行無惡慧者。彼比丘住

此善法已，當求漏盡智通作證。所以者何？

我說不得畜一切衣，亦說得畜一切衣。

云何衣我說不得畜？若畜衣便增長惡不

善法、衰退善法者，如是衣我說不得畜。

云何衣我說得畜？若畜衣便增長善法、

衰退惡不善法者，如是衣我說得畜。如衣，

飲食、床榻村邑亦復如是，我說不得狎習

一切人，亦說得狎習一切人。云何人我說

不得狎習？若狎習人便增長惡不善法、

衰退善法者，如是人我說不得狎習。云何

人我說得與狎習？若狎習人便增長善法、

衰退惡不善法者，如是人我說得與狎習。