中阿含經

嬈如來弟子，莫於長夜無義無饒益，必生

惡處，受無量苦。汝之尊師有大如意足，有

大威德，有大福祐，有大威神，彼猶不能如

是速知速見，況復弟子能知見耶？」』」彼魔波旬

復作是念：「今此沙門知見我故，而作是說

耳。」於是，魔波旬化作細形，從口中出，在

尊者大目犍連前立。尊者大目揵連告曰：「波

旬！昔有如來名覺礫拘荀大無所著、等正

覺，我時作魔，名曰惡，我有妹，名黑，汝是

彼子。波旬！因此事故，汝是我𡖦甥。波旬！

覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺有二大弟

子，一者名音，二者名想。波旬！以何義故，

尊者音名音耶？波旬！尊者音住梵天上，以

常音聲滿千世界，更無有弟子音聲與彼

等者、相似者、勝者。波旬！以是義故，尊者音

名音也。「波旬！復以何義尊者想名想耶？波

旬！尊者想所依遊行村邑，過夜平旦，著衣持鉢，

入村乞食，善護其身，善攝諸根，立於正

念。彼乞食已，食訖，中後收舉衣鉢，澡洗手

足，以尼師檀著於肩上，至無事處，或至

山林樹下，或至閑居靜處，敷尼師檀，結

加趺坐，速入想知滅定。彼時，若有放牛羊人、

取樵草人，或行路人，入彼山林，人見入想知

滅定，便作是念：『今此沙門於無事處坐而

命終，我等寧可以燥樵、草拾已，積聚覆其

身上而耶維之。』即拾樵、草積覆其身，以

火然之，便捨而去。彼尊者想過夜平旦，從定

寤起，抖擻衣服，所依村邑遊行，如常著衣，

持鉢入村乞食，善護其身，善攝諸根，立於