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苦過是。所以者何?以我等向精進沙門行
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惡行故。』「波旬!覺礫拘荀大如來、無所著、等正
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覺弟子用傷其頭,裂壞其衣,破其應器已,
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往詣覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺所。爾
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時,覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺無量百
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千眷屬圍遶而為說法。覺礫拘荀大如來、無
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所著、等正覺遙見弟子頭傷、衣裂、鉢破而來,
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見已,告諸比丘:『汝等見不?惡魔教勅梵志、居
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士:「汝等共來罵詈精進沙門,打破嘖數。所
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以者何?或罵打破責數時,儻能起惡心,令
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我得其便。」比丘!汝等當以心與慈俱,遍滿
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一方成就遊。如是二三四方、四維上下,普周
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一切,心與慈俱,無結無怨,無恚無諍,極廣甚
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大,無量善修,遍滿一切世間成就遊。如是悲、
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喜心與捨俱,無結無怨,無恚無諍,極廣甚大,
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無量善修,遍滿一切世間成就遊,令惡魔求
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便不能得便。』「波旬!覺礫拘荀大如來、無所
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著、等正覺以此教教諸弟子,彼即受教,
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心與慈俱,遍滿一方成就遊。如是二三四方、
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四維上下,普周一切,心與慈俱,無結無怨,無
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恚無諍,極廣甚大,無量善修,遍滿一切世間
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成就遊。如是悲喜心與捨俱,無結無怨無恚
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無諍,極廣甚大,無量善修,遍滿一切世間成
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就遊。以此故,彼惡魔求便不能得便。「波旬!
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彼時惡魔復作是念:『我以此事求精進沙門
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便,而不能得。我寧可教勅梵志、居士,汝等
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共來奉敬、供養、禮事精進沙門,或以奉敬、
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供養、禮事精進沙門,儻能起惡心,令我得
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其便。』波旬!彼梵志、居士為惡魔所教勅已,
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