中阿含經

即共奉敬、供養、禮事精進沙門，以衣敷地

而作是說：『精進沙門可於上行，精進沙門難

行而行，令我長夜得利饒益，安隱快樂。』梵志、

居士以髮布地而作是說：『精進沙門可於

上行，精進沙門難行而行，令我長夜得利

饒益，安隱快樂。』梵志、居士以手捧持種種飲

食，住道邊待而作是說：『精進沙門受是食

是，可持是去，隨意而用，令我長夜得利

饒益，安隱快樂。』諸信梵志、居士見精進沙門，

敬心扶抱，將入於內，持種種財物與精進

沙門，作如是說：『受是用是，可持是去，隨

意所用。』爾時，梵志、居士若有死者，因此緣

此，身壞命終，必至善處，生於天上。生已，作

是念：『我應受是樂，當復更受極樂勝是。

所以者何？以我等向精進沙門行善行故。』

「波旬！覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺弟子

得奉敬、供養、禮事已，往詣覺礫拘荀大如來、

無所著、等正覺所。是時，覺礫拘荀大如來、無

所著、等正覺無量百千眷屬圍遶而為說法。

覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺遙見弟子

得奉敬、供養、禮事而來，見已，告諸比丘：『汝

等見不？惡魔教勅梵志、居士：「汝等共來奉敬、

供養、禮事精進沙門、或以奉敬、供養、禮事

精進沙門，儻能起惡心，令我得其便。」比

丘！汝等當觀諸行無常，觀興衰法，觀無欲，

觀捨離，觀滅，觀斷，令惡魔求便而不能

得。』波旬！覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺以

此教教諸弟子，彼即受教，觀一切行無常，

觀興衰法，觀無欲，觀捨離，觀滅，觀斷，令