中阿含經

自知自覺，自作證成就遊，生已盡，梵行已立，

所作已辦，不更受有，知如真。彼說法初妙、中

妙、竟亦妙，有義有文，具足清淨，顯現梵行。

彼所說法，或居士、居士子，聞已得信，於如來

正法、律彼得信已，便作是念：『在家至狹，塵

勞之處，出家學道，發露曠大。我今在家，為鏁

所鏁，不得盡形壽淨修梵行，我寧可捨

於少財物及多財物，捨少親族及多親族，剃

除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道。』「彼

於後時，捨少財物及多財物，捨少親族及

多親族，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信捨家、無

家、學道。彼出家已，捨親族相，受比丘要，修

習禁戒，守護從解脫。又復善攝威儀禮節，

見纖芥罪，常懷畏怖，受持學戒。「彼離殺、

斷殺，棄捨刀杖，有慚有愧，有慈悲心，饒

益一切，乃至蜫蟲，彼於殺生淨除其心。彼

離不與取、斷不與取，與而後取，樂於與取，

常好布施，歡喜無恡，不望其報，彼於不

與取淨除其心。彼離非梵行、斷非梵行，懃

修梵行，精懃妙行，清淨無穢，離欲斷婬，

彼於非梵行淨除其心。「彼離妄言、斷妄言，

真諦言，樂真諦，住真諦，不移動，一切可信，

不欺世間，彼於妄言淨除其心。彼離兩

舌、斷於兩舌，行不兩舌，不破壞他，不聞

此語彼，欲破壞此，不聞彼語此，欲破壞

彼，離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂

群黨，不稱說群黨事，彼於兩舌淨除其心。

彼離麤言、斷於麤言。若有所言，辭氣麤󰉕，

惡聲逆耳，眾所不憙，眾所不愛，使他苦