中阿含經

法，至得第四禪成就遊。梵志！若多聞聖弟子

離欲、離惡不善之法，至得第四禪成就遊

者，梵志！是謂博聞誦習而有差別，有此功

德。「復次，梵志！多聞聖弟子三結已盡，得須陀

洹，不墮惡法，定趣正覺，極受七有，天上、人

間七往來已，則得苦邊。梵志！若多聞聖弟子

三結已盡，得須陀洹，不墮惡法，定趣正覺，

極受七有，天上、人間七往來已，則得苦邊

者，梵志！是謂博聞誦習而有差別，有此功

德。「復次，梵志！多聞聖弟子三結已盡，婬、怒、

癡薄，得一往來，天上、人間一往來已，則得苦

邊。梵志！若多聞聖弟子三結已盡，婬、怒、癡薄，

得一往來，天上人間一往來已，則得苦邊者，

梵志！是謂博聞誦習而有差別，有此功德。

「復次，梵志！多聞聖弟子五下分結盡，生彼

間已，便般涅槃，得不退法，不還此世。梵志！

若多聞聖弟子五下分結盡，生彼間已，便般

涅槃，得不退法，不還此世者，梵志！是謂

博聞誦習而有差別，有此功德。「復次，梵志！多

聞聖弟子有息解脫，離色得無色如其像

定，身作證成就遊，慧觀斷漏而知漏。梵志！

若多聞聖弟子有息解脫，離色得無色如

其像定，身作證成就遊，慧觀斷漏而知漏者，

梵志！是謂博聞誦習而有差別，有此功德。

「復次，梵志！多聞聖弟子如意足、天耳、他心智、

宿命智、生死智，諸漏已盡，得無漏，心解脫、

慧解脫，於現法中自知自覺，自作證成就

遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，

知如真。梵志！若多聞聖弟子如意足、天耳、他