中阿含經

心智、宿命智、生死智，諸漏已盡，得無漏，心

解脫、慧解脫，於現法中自知自覺，自作證

成就遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受

有，知如真者，梵志！是謂博聞誦習而有差

別，有此功德。」生聞梵志復問世尊：「此博聞

誦習有此差別，有此功德，頗更有差別，更

有功德，最上、最妙、最勝耶？」世尊答曰：「梵志！

此博聞誦習有此差別，有此功德，更無差

別，更無功德，最上、最妙、最勝者。」生聞梵志白

曰：「世尊！我已知。善逝！我已解。世尊！我今自

歸於佛、法及比丘眾，唯願世尊受我為優

婆塞，從今日始，終身自歸，乃至命盡。」佛說

如是。生聞梵志聞佛所說，歡喜奉行。

聞德經第六竟

148何苦經（一四八）中阿含梵志品何苦經第七

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨

園。爾時，生聞梵志中後彷徉，往詣佛所，共相

問訊，却坐一面，白曰：「瞿曇！我欲有所問，聽

乃敢陳。」世尊告曰：「梵志！恣汝所問。」生聞梵

志即便問曰：「瞿曇！在家者有何苦？出家學道

者有何苦耶？」世尊答曰：「梵志！在家者，以

不自在為苦，出家學道者，以自在為苦。」生

聞梵志復問曰：「瞿曇！在家者，云何以不自在

為苦？出家學道者，云何以自在為苦耶？」世

尊答曰：「梵志！若在家者，錢不增長，金、銀、真珠、

琉璃、水精悉不增長，畜牧、穀米及奴婢使

亦不增長，爾時，在家憂苦愁慼。因此故在家

者多有憂苦，多懷愁慼。梵志！若出家學道