中阿含經

木親親朋友樹神，於種子見此當來恐怖，

見此災患故，而來慰勞我言：「樹神勿怖！

樹神勿怖！此種子或為鹿食，或孔雀食，或

風吹去，或村火燒，或野火燒，或敗壞不成種

子。如是，樹神！汝得安隱。若此種子非為鹿

食，非孔雀食，非風吹去，非村火燒，非野火

燒，亦非敗壞不成種子，此種子不缺不穿，

亦不剖坼，不為風、雨、日所中傷，得大雨漬，

便速生也。」我因種子、緣種子故，受此極苦

甚重苦也。』「如是，或有沙門、梵志，快莊嚴女共

相娛樂，作如是說：『此沙門、梵志於欲見當

來有何恐怖，有何災患，而斷於欲，施設斷

欲？此快莊嚴於女身體樂更樂觸。』彼與此

女共相娛樂，於中遊戲，彼受此法，成具足

已，身壞命終，趣至惡處，生地獄中，方作是

念：『彼沙門、梵志於欲見此當來恐怖，見此

災患故，斷於欲，施設斷欲。我等因欲、諍欲、

緣欲故，受如是極苦甚重苦也。』是謂受法

現樂、當來受苦報。「云何受法現苦、當來受樂

報？或有一自然重濁欲、重濁恚、重濁癡，彼數

隨欲心，受苦憂慼，數隨恚心、癡心，受苦憂

慼。彼以苦以憂，盡其形壽，修行梵行，乃至

啼泣墮淚，彼受此法，成具足已，身壞命終，

必昇善處，生於天中，是謂受法現苦、當來

受樂報。「云何受法現苦、當來亦受苦報？或

有沙門、梵志裸形無衣，或以手為衣，或以

葉為衣，或以珠為衣，或不以瓶取水，或

不以櫆取水，不食刀杖劫抄之食，不食

欺妄食，不自往，不遣信，不來尊，不善尊、