中阿含經

能奪者，謂沙門、梵志、天及魔、梵及餘世間，是

謂第一斷支。復次，大王！多聞聖弟子少病

無病，成就等食道，不熱不冷，正樂不諍，謂

食飲消、正安隱消，是謂第二斷支。復次，

大王！多聞聖弟子無諂無誑、質直，現如真世

尊及諸梵行，是謂第三斷支。復次，大王！多

聞聖弟子常行精進，斷惡不善，修諸善法，

恒自起意，專一堅固，為諸善本，不捨方便，

是謂第四斷支。復次，大王！多聞聖弟子修

行智慧，觀興衰法，得如此智，聖慧明達，

分別曉了，以正盡苦，是謂第五斷支。此有

四種，剎利、梵志、居士、工師，彼若成就此五斷

支，必得善師如來、無所著、正盡覺，必得

可意，無不可意，亦於長夜得義饒益，安隱

快樂，此有四種，剎利、梵志、居士、工師，是謂

勝如、是謂差別於後世也。」拘薩羅王波斯

匿聞已，歎曰：「沙門瞿曇所說如師，沙門瞿

曇所說如善師。欲更有所問，聽我問耶？」

世尊告曰：「大王！欲問，恣意所問。」拘薩羅王

波斯匿問曰：「瞿曇！此有四種，剎利、梵志、居士、

工師，此有勝如、此有差別於斷行耶？」世尊

答曰：「此有四種，剎利、梵志、居士、工師，此有

勝如、此有差別於斷行也。大王！於意云

何？若信者所斷，是不信斷者，終無是處。若少

病者所斷，是多病斷者，終無是處。若不諂不

誑者所斷，是諂誑斷者，終無是處。若精勤

者所斷，是懈怠斷者，終無是處。若智慧者所

斷，是惡慧斷者，終無是處。「猶如四御，象御、

馬御、牛御、人御，彼中二御不可調、不可御，