中阿含經

第八除處。』眾生如是樂除處意解者，變易有

異。多聞聖弟子如是觀則厭彼，厭彼已，尚

不欲第一，況復下賤？「復次，有十一切處。云何

為十？有比丘無量地處修一，思惟上下諸

方不二，無量水處，無量火處，無量風處，無量

青處，無量黃處，無量赤處，無量白處，無量

空處，無量識處第十修一，思惟上下諸方不

二。眾生如是樂一切處意解者，變易有異。多

聞聖弟子如是觀則厭彼，厭彼已，尚不欲

第一，況復下賤？是謂第一清淨說，施設最第

一，謂我無、我不有，及為彼證故，施設於道，

是謂第一外依見處、最依見處，謂度一切色

想，乃至得非有想非無想處成就遊。是謂

於現法中第一，求趣至涅槃，於現法中最施

設涅槃，謂六更樂處生、滅、味、離、慧見如真，及

為彼證故，施設於道。「復次，有四斷。云何為

四？有斷樂遲，有斷樂速，有斷苦遲，有斷

苦速，於中若有斷樂遲者，是樂遲故，說下

賤。於中若有斷樂欲，若有人習此法初

無厭足，若復有人習飲酒者初無厭足，若

復有人修習睡眠初無厭足，是謂比丘若

人有習此三法者初無厭足，亦復不能至

滅盡處。是故諸比丘常當捨離此三法不

親近之，如是諸比丘當作是學。」爾時諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

供養、三善根三痛、三覆露

相法、三不覺愛敬、無厭足

第一得經第四竟

中阿含經卷第五十九