中阿含經

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若拘薩羅王波斯

匿所有境界，教令所及，彼中拘薩羅王波斯

匿最為第一。拘薩羅王波斯匿者，變易有異，

多聞聖弟子如是觀則厭彼，厭彼已，尚不

欲第一，況復下賤？所謂日月境界，光明所照，

所照諸方，謂千世界。此千世界，有千日、千

月、千弗于逮、千閻浮洲、千拘陀尼洲、千

欝單越洲、千須彌山、千四大王天、千

四天王子、千三十三天、千釋天因陀羅、千

㷔摩天、千須焰摩天子，千兜率哆天、千

兜率哆天子，千化樂天、千善化樂天子、千

他化樂天、千自在天子，千梵世界及千別

梵。彼中有一梵大梵，富祐作化尊，造眾生

父，已有當有。彼大梵者，變易有異。多聞聖弟

子如是觀則厭彼，厭彼已，尚不欲第一，況

復下賤？後時此世敗壞，此世敗壞時，眾生生

晃昱天中。彼中有色乘意生，具足一切，支

節不減，諸根不壞，以喜為食，形色清淨，自

身光照，飛乘虛空，住彼久遠。晃昱天者，變

易有異。多聞聖弟子如是觀則厭彼，厭彼

已，尚不欲第一，況復下賤？「復次，有四想，有

比丘想小、想大、想無量、想無所有，眾生如是

樂想意解者，變易有異。多聞聖弟子如是觀

則厭彼，厭彼已，尚不欲第一，況復下賤？復

次有八除處。云何為八？比丘，內有色想，外

觀色，少善色惡色，彼色除已知、除已見，作

如是想：『是謂第一除處。』復次，比丘！內有色

想，外觀色，無量善色惡色，彼色除已知、除

已見，作如是想：『是謂第二除處。』復次，比丘！內