中阿含經

二御可調、可御。大王！於意云何？若此二御

不可調、不可御，彼來調地、御地，受御事

者，終無是處。若彼二御可調、可御，來至調

地、御地，受御事者，必有是處。如是，大王！

於意云何？若信者所斷，是不信斷耶？終無是

處。若少病者所斷，是多病斷耶？終無是處。若

不諂不誑者所斷，是諂誑斷耶？終無是處。若

精勤者所斷，是懈怠斷耶？終無是處。若智

慧者所斷，是惡慧斷耶？終無是處。如是此四

種，剎利、梵志、居士、工師，是謂勝如、是謂差

別於斷行也。」拘薩羅王波斯匿聞已，歎曰：「沙

門瞿曇所說如師，沙門瞿曇所說如善師。

欲更有所問，聽我問耶？」世尊答曰：「大王！

欲問，恣意所問。」拘薩羅王波斯匿問曰：「瞿

曇！此有四種，剎利、梵志、居士、工師，此有勝

如、此有差別，謂斷耶？」世尊答曰：「此有四種，

剎利、梵志、居士、工師，彼等等斷，無有勝如、

無有差別於斷也。大王！猶如東方剎利童

子來，彼取乾娑羅木作火母，攢攢生火；

南方梵志童子來，彼取乾娑羅木作火

母，鑽攢生火；西方居士童子來，彼取乾栴

檀木作火母，鑽攢生火；北方工師童子

來，彼取乾鉢投摩木作火母，鑽攢生火。

大王！於意云何？謂彼若干種人持若干種

木作火母，鑽攢生火，彼中或有人著

燥草木，生烟、生焰、生色。大王！於烟烟、焰

焰、色色，說何等差別耶？」拘薩羅王波斯匿

答曰：「瞿曇！謂彼若干種人取若干種木作

火母，攢攢生火，彼中或有人著燥草木，