大方廣佛華嚴經

下，亦復如是。佛子！於汝意云何，此人功德

寧為多不？」天帝言：「是人功德，唯佛乃知，餘無

能測。」「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百

分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至

優波尼沙陀分亦不及一。「佛子！復置此諭。

假使復有第二人，於一念中，能作前人及

無數世界所有眾生無數劫中供養之事；念

念如是，以無量種供養之具，供養無量諸佛

如來，及無量世界所有眾生，經無量劫。其第

三人，乃至第十人，皆亦如是，於一念中能作

前人所有供養；念念如是，以無邊、無等、不可

數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不

可說供養之具，供養無邊乃至不可說不可

說諸佛，及爾許世界所有眾生，經無邊乃至

不可說不可說劫。至佛滅後，各為起塔，其塔

高廣。乃至住劫，亦復如是。佛子！此前功

德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不

及一，百千分不及一，乃至優波尼沙陀分

亦不及一。何以故？佛子！菩薩摩訶薩不齊

限，但為供養爾所佛故，發阿耨多羅三藐三

菩提心；為供養盡法界、虛空界，不可說不可

說十方無量去、來、現在所有諸佛故，發阿耨

多羅三藐三菩提心。發是心已，能知前際一

切諸佛始成正覺及般涅槃，能信後際一切

諸佛所有善根，能知現在一切諸佛所有智

慧。彼諸佛所有功德，此菩薩能信、能受、能

修、能得、能知、能證、能成就，能與諸佛平等

一性。何以故？此菩薩為不斷一切如來種性

故，發心；為充遍一切世界故，發心；為度脫