大方廣佛華嚴經

耶？無分別是法耶？無所行是法耶？不合集是

法耶？若僧是梵行者，為預流向是僧耶？預

流果是僧耶？一來向是僧耶？一來果是僧耶？

不還向是僧耶？不還果是僧耶？阿羅漢向是

僧耶？阿羅漢果是僧耶？三明是僧耶？六通

是僧耶？若戒是梵行者，為壇場是戒耶？問

清淨是戒耶？教威儀是戒耶？三說羯磨是

戒耶？和尚是戒耶？阿闍梨是戒耶？鬀髮

是戒耶？著袈裟衣是戒耶？乞食是戒耶？正

命是戒耶？如是觀已，於身無所取，於修無

所著，於法無所住；過去已滅，未來未至，

現在空寂；無作業者，無受報者；此世不移動，

彼世不改變。此中何法名為梵行？梵行從何

處來？誰之所有？體為是誰？由誰而作？為是

有，為是無？為是色，為非色？為是受，為非受？

為是想，為非想？為是行，為非行？為是識，為

非識？如是觀察，梵行法不可得故，三世法

皆空寂故，意無取著故，心無障礙故，所行無

二故，方便自在故，受無相法故，觀無相法

故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名為

清淨梵行。「復應修習十種法。何者為十？所

謂：處非處智、過現未來業報智、諸禪解脫三

昧智、諸根勝劣智、種種解智、種種界智、一切

至處道智、天眼無礙智、宿命無礙智、永斷習

氣智。於如來十力，一一觀察；一一力中，有無

量義，悉應諮問。聞已，應起大慈悲心，觀察眾

生而不捨離；思惟諸法，無有休息；行無上

業，不求果報；了知境界如幻如夢，如影如

響，亦如變化。若諸菩薩能與如是觀行相應，