大方廣佛華嚴經

欲以無量方便，悉知十方一切眾生界，一一

眾生淨解、染解、廣解、略解、細解、麁解，盡無餘

故；欲悉知深密解、方便解、分別解、自然解、隨

因所起解、隨緣所起解，一切解網悉無餘

故，發阿耨多羅三藐三菩提心。「佛子！復置此

諭。假使有人，於一念頃，能知東方無數世

界一切眾生諸根差別；念念如是，經阿僧祇

劫。有第二人，於一念頃，能知前人阿僧祇

劫念念所知諸根差別。如是廣說，乃至第

十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！此

十方世界所有眾生諸根差別，可知邊際；菩

薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，

無有能得知其際者。何以故？菩薩不齊限，但

為知爾所世界眾生根故，發阿耨多羅三藐

三菩提心；為盡知一切世界中一切眾生

根種種差別，廣說乃至，欲盡知一切諸根

網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。「佛子！復

置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方無

數世界所有眾生種種欲樂；念念如是，

盡阿僧祇劫。次第廣說，乃至第十。南、西、北方，

四維、上、下，亦復如是。此十方眾生所有欲

樂，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩

提心功德善根，無有能得知其際者。何以

故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所眾生欲樂

故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一

切世界所有眾生種種欲樂，廣說乃至，欲盡

知一切欲樂網故，發阿耨多羅三藐三菩提

心。「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能

知東方無數世界所有眾生種種方便。如