大方廣佛華嚴經

阿僧祇劫所知眾生煩惱差別；如是，復盡阿

僧祇劫。次第廣說，乃至第十。南、西、北方，四維、

上、下，亦復如是。佛子！此十方眾生煩惱差

別，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩

提心善根邊際，不可得知。何以故？佛子！

菩薩不齊限，但為知爾所世界眾生煩惱故，

發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世

界所有眾生煩惱差別故，發阿耨多羅三

藐三菩提心。所謂：欲盡知輕煩惱、重煩惱、眠

煩惱、起煩惱，一一眾生無量煩惱種種差別、

種種覺觀，淨治一切諸雜染故；欲盡知依無

明煩惱、愛相應煩惱，斷一切諸有趣煩惱結

故；欲盡知貪分煩惱、瞋分煩惱、癡分煩惱、等

分煩惱，斷一切煩惱根本故；欲悉知我煩惱、

我所煩惱、我慢煩惱，覺悟一切煩惱盡無餘

故；欲悉知從顛倒分別生根本煩惱、隨煩惱，

因身見生六十二見，調伏一切煩惱故；欲

悉知蓋煩惱、障煩惱，發大悲救護心，斷一切

煩惱網，令一切智性清淨故，發阿耨多羅

三藐三菩提心。「佛子！復置此諭。假使有人，

於一念頃，以諸種種上味飲食、香華、衣服、幢

幡、傘蓋，及僧伽藍、上妙宮殿、寶帳、網幔，種種

莊嚴師子之座及眾妙寶，供養東方無數諸

佛，及無數世界所有眾生，恭敬尊重，禮拜讚

歎，曲躬瞻仰，相續不絕，經無數劫。又勸

彼眾生，悉令如是供養於佛。至佛滅後，各

為起塔。其塔高廣，無數世界眾寶所成種

種莊嚴。一一塔中，各有無數如來形像，光明

遍照無數世界，經無數劫。南、西、北方，四維、上、