大方廣佛華嚴經

曰：『汝等當知聲聞乘者，隨他語解，智慧狹劣；

更有上乘，名：獨覺乘，悟不由師，汝等應學。』樂

勝道者聞此音已，捨聲聞道，修獨覺乘。四

曰：『汝等當知過二乘位更有勝道，名為：大乘。

菩薩所行，順六波羅蜜，不斷菩薩行，不捨菩

提心，處無量生死而不疲厭，過於二乘，名為：

大乘、第一乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘、利益一

切眾生乘。』若有眾生信解廣大，諸根猛利，宿

種善根，為諸如來神力所加，有勝樂欲，希求

佛果；聞此音已，發菩提心。佛子！如來音聲不

從身出、不從心出，而能利益無量眾生。佛子！

是為如來音聲第一相，諸菩薩摩訶薩應如

是知。「復次，佛子！譬如呼響，因於山谷及音聲

起，無有形狀，不可覩見，亦無分別，而能隨逐

一切語言。如來音聲亦復如是，無有形狀，不

可覩見，非有方所，非無方所；但隨眾生欲解

緣出，其性究竟，無言無示，不可宣說。佛子！是

為如來音聲第二相，諸菩薩摩訶薩應如是

知。「復次，佛子！譬如諸天有大法鼓，名為：覺悟。

若諸天子行放逸時，於虛空中出聲告言：『汝

等當知一切欲樂皆悉無常，虛妄顛倒，須臾

變壞，但誑愚夫令其戀著。汝莫放逸，若放

逸者，墮諸惡趣，後悔無及。』放逸諸天聞此音

已，生大憂怖，捨自宮中所有欲樂，詣天王

所求法行道。佛子！彼天鼓音，無主無作，無起

無滅，而能利益無量眾生。當知如來亦復如

是，為欲覺悟放逸眾生，出於無量妙法音聲，

所謂：無著聲、不放逸聲、無常聲、苦聲、無我聲、

不淨聲、寂滅聲、涅槃聲、無有量自然智聲、不