大方廣佛華嚴經

十力梵王亦復然，演一言音充法界，

唯霑眾會不遠出，以無信故未能受。

譬如眾水同一性，八功德味無差別，

因地在器各不同，是故令其種種異。

一切智音亦如是，法性一味無分別，

隨諸眾生行不同，故使聽聞種種異。

譬如無熱大龍王，降雨普洽閻浮地，

能令草樹皆生長，而不從身及心出。

諸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，

能令生善滅諸惡，不從內外而得有。

譬如摩那斯龍王，興雲七日未先雨，

待諸眾生作務竟，然後始降成利益。

十力演義亦如是，先化眾生使成熟，

然後為說甚深法，令其聞者不驚怖。

大莊嚴龍於海中，霔於十種莊嚴雨，

或百或千百千種，水雖一味莊嚴別。

究竟辯才亦如是，說十二十諸法門，

或百或千至無量，不生心念有殊別。

最勝龍王娑竭羅，興雲普覆四天下，

於一切處雨各別，而彼龍心無二念。

諸佛法王亦如是，大悲身雲遍十方，

為諸修行雨各異，而於一切無分別。

「佛子！諸菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等

覺心？佛子！如來心、意、識俱不可得，但應以智

無量故，知如來心。「譬如虛空為一切物所依，

而虛空無所依。如來智慧亦復如是，為一切

世間、出世間智所依，而如來智無所依。佛子！

是為如來心第一相，諸菩薩摩訶薩應如是

知。「復次，佛子！譬如法界常出一切聲聞、獨覺、