大方廣佛華嚴經

悲根；其莖生時，令一切菩薩增長堅固精進

深心莖；其枝生時，令一切菩薩增長一切諸

波羅蜜枝；其葉生時，令一切菩薩生長淨

戒頭陀功德少欲知足葉；其華生時，令一切

菩薩具諸善根相好莊嚴華；其果生時，令一

切菩薩得無生忍乃至一切佛灌頂忍果。佛

子！如來智慧大藥王樹唯於二處不能為作

生長利益，所謂：二乘墮於無為廣大深阬

及壞善根非器眾生溺大邪見貪愛之水；然

亦於彼曾無厭捨。佛子！如來智慧無有增減，

以根善安住，生無休息故。佛子！是為如來心

第七相，諸菩薩摩訶薩應如是知。「復次，佛子！

譬如三千大千世界劫火起時，焚燒一切草

木叢林，乃至鐵圍、大鐵圍山皆悉熾然無有

遺餘。「佛子！假使有人手執乾草投彼火中，

於意云何，得不燒不？」答言：「不也。」「佛子！彼所投

草容可不燒；如來智慧分別三世一切眾生、

一切國土、一切劫數、一切諸法，無不知者；若

言不知，無有是處。何以故？智慧平等悉明達

故。佛子！是為如來心第八相，諸菩薩摩訶薩

應如是知。「復次，佛子！譬如風災壞世界時，有

大風起，名曰：散壞，能壞三千大千世界，鐵圍

山等皆成碎末。復有大風，名為：能障，周匝三

千大千世界障散壞風，不令得至餘方世界。

佛子！若令無此能障大風，十方世界無不壞

盡。如來、應、正等覺亦復如是，有大智風，名為：

能滅，能滅一切諸大菩薩煩惱習氣；有大智

風，名為：巧持，巧持其根未熟菩薩不令能滅

大智風輪斷其一切煩惱習氣。佛子！若無如