大方廣佛華嚴經

可壞菩薩行聲、至一切處如來無功用智地

聲，以此音聲遍法界中而開悟之。無數眾

生聞是音已，皆生歡喜，勤修善法，各於自

乘而求出離，所謂：或修聲聞乘、或修獨覺乘、

或習菩薩無上大乘。而如來音，不住方所，無

有言說。佛子！是為如來音聲第三相，諸菩薩

摩訶薩應如是知。「復次，佛子！譬如自在天王

有天采女，名曰：善口，於其口中出一音聲，

其聲則與百千種樂而共相應，一一樂中復

有百千差別音聲。佛子！彼善口女從口一聲，

出於如是無量音聲。當知如來亦復如是，於

一音中出無量聲，隨諸眾生心樂差別，皆悉

遍至，悉令得解。佛子！是為如來音聲第四相，

諸菩薩摩訶薩應如是知。「復次，佛子！譬如大

梵天王住於梵宮出梵音聲，一切梵眾靡不

皆聞，而彼音聲不出眾外。諸梵天眾咸生是

念：『大梵天王獨與我語。』如來妙音亦復如

是，道場眾會靡不皆聞，而其音聲不出眾

外。何以故？根未熟者不應聞故。其聞音者

皆作是念：『如來世尊獨為我說。』佛子！如來

音聲無出無住，而能成就一切事業。是為如

來音聲第五相，諸菩薩摩訶薩應如是知。「復

次，佛子！譬如眾水皆同一味，隨器異故水有

差別，水無念慮亦無分別。如來言音亦復如

是，唯是一味，謂解脫味，隨諸眾生心器異故

無量差別，而無念慮亦無分別。佛子！是為

如來音聲第六相，諸菩薩摩訶薩應如是知。

「復次，佛子！譬如阿那婆達多龍王興大密雲，

遍閻浮提普霔甘雨，百穀苗稼皆得生長，江