大方廣佛華嚴經

覺，於一切義無所觀察，於法平等無所疑

惑，無二無相，無行無止，無量無際，遠離二

邊，住於中道，出過一切文字言說，知一切眾

生心念所行、根性欲樂、煩惱染習；舉要言

之，於一念中悉知三世一切諸法。佛子！譬

如大海普能印現四天下中一切眾生色身

形像，是故共說以為大海；諸佛菩提亦復如

是，普現一切眾生心念、根性樂欲而無所現，

是故說名諸佛菩提。佛子！諸佛菩提，一切文

字所不能宣，一切音聲所不能及，一切言語

所不能說，但隨所應方便開示。佛子！如來、應、

正等覺成正覺時，得一切眾生量等身，得一

切法量等身，得一切剎量等身，得一切三世

量等身，得一切佛量等身，得一切語言量等

身，得真如量等身，得法界量等身，得虛空界

量等身，得無礙界量等身，得一切願量等身，

得一切行量等身，得寂滅涅槃界量等身。佛

子！如所得身，言語及心亦復如是，得如是

等無量無數清淨三輪。佛子！如來成正覺時，

於其身中普見一切眾生成正覺，乃至普見

一切眾生入涅槃，皆同一性，所謂：無性。無何

等性？所謂：無相性、無盡性、無生性、無滅性、

無我性、無非我性、無眾生性、無非眾生性、無

菩提性、無法界性、無虛空性，亦復無有成正

覺性。知一切法皆無性故，得一切智，大悲相

續，救度眾生。佛子！譬如虛空，一切世界若

成若壞，常無增減。何以故？虛空無生故。諸佛

菩提亦復如是，若成正覺、不成正覺，亦無增

減。何以故？菩提無相、無非相，無一、無種種故。