大方廣佛華嚴經

般涅槃？佛子！菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃

者，當須了知根本自性。如真如涅槃，如來涅

槃亦如是；如實際涅槃，如來涅槃亦如是；如

法界涅槃，如來涅槃亦如是；如虛空涅槃，如

來涅槃亦如是；如法性涅槃，如來涅槃亦如

是；如離欲際涅槃，如來涅槃亦如是；如無相

際涅槃，如來涅槃亦如是；如我性際涅槃，如

來涅槃亦如是；如一切法性際涅槃，如來涅

槃亦如是；如真如際涅槃，如來涅槃亦如是。

何以故？涅槃無生無出故；若法無生無出，則

無有滅。佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟

涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見

一切如來常住其前，於一念中見過去、未來

一切諸佛色相圓滿皆如現在，亦不起二、不

二想。何以故？菩薩摩訶薩永離一切諸想著

故。佛子！諸佛如來為令眾生生欣樂故，出

現於世；欲令眾生生戀慕故，示現涅槃；而實

如來無有出世，亦無涅槃。何以故？如來常住

清淨法界，隨眾生心示現涅槃。佛子！譬如日

出，普照世間，於一切淨水器中影無不現，普

遍眾處而無來往，或一器破便不現影。佛

子！於汝意云何，彼影不現為日咎不？」答言：「不

也。但由器壞，非日有咎。」「佛子！如來智日亦

復如是，普現法界無前無後，一切眾生淨心

器中佛無不現，心器常淨常見佛身，若心濁

器破則不得見。佛子！若有眾生應以涅槃

而得度者，如來則為示現涅槃，而實如來無

生、無歿、無有滅度。佛子！譬如火大，於一切世

間能為火事，或時一處其火息滅。於意云