大方廣佛華嚴經

切世間出世間處而無所住；如來音聲亦復

如是，普入一切處、一切眾生、一切法、一切

業、一切報中而無所住。一切眾生種種語

言，皆悉不離如來法輪。何以故？言音實相即

法輪故。佛子！菩薩摩訶薩於如來轉法輪應

如是知「復次，佛子！菩薩摩訶薩欲知如來所

轉法輪，應知如來法輪所出生處。何等為如

來法輪所出生處？佛子！如來隨一切眾生心

行欲樂無量差別，出若干音聲而轉法輪。佛

子！如來、應、正等覺有三昧，名：究竟無礙無畏，

入此三昧已，於成正覺一一身、一一口，各出

一切眾生數等言音，一一音中眾音具足，各

各差別而轉法輪，令一切眾生皆生歡喜。能

如是知轉法輪者，當知此人則為隨順一切

佛法；不如是知，則非隨順。佛子！諸菩薩摩訶

薩應如是知佛轉法輪，普入無量眾生界故。」

爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌

言：

「如來法輪無所轉，三世無起亦無得，

譬如文字無盡時，十力法輪亦如是。

如字普入而無至，正覺法輪亦復然，

入諸言音無所入，能令眾生悉歡喜。

佛有三昧名究竟，入此定已乃說法，

一切眾生無有邊，普出其音令悟解。

一一音中復更演，無量言音各差別，

於世自在無分別，隨其欲樂普使聞。

文字不從內外出，亦不失壞無積聚，

而為眾生轉法輪，如是自在甚奇特。

「佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺