大方廣佛華嚴經

大欣慰。復作是念：『我當斷一切眾生疑惑，淨

一切眾生欲樂，啟一切眾生心意，滅一切眾

生煩惱，閉一切眾生惡道門，開一切眾生善

趣門，破一切眾生黑闇，與一切眾生光明，令

一切眾生離眾魔業，使一切眾生至安隱處。』

如是思惟，心大欣慰。菩薩摩訶薩復作是念：

『諸佛如來如優曇華，難可值遇，於無量劫莫

能一見。我當於未來世欲見如來則便得見，

諸佛如來常不捨我，恒住我所，令我得見，為

我說法無有斷絕；既聞法已，心意清淨，遠離

諂曲，質直無偽，於念念中常見諸佛。』如是思

惟，心大欣慰。復作是念：『我於未來當得成

佛，以佛神力，於一切世界，為一切眾生各別

示現成等正覺清淨無畏大師子吼，以本大

願周遍法界，擊大法鼓，雨大法雨，作大法施，

於無量劫常演正法，大悲所持身、語、意業無

有疲厭。』如是思惟，心大欣慰。佛子！是為菩薩

摩訶薩十種大欣慰。若諸菩薩安住此法，則

得無上成正覺智慧大欣慰。「佛子！菩薩摩訶

薩有十種深入佛法。何等為十？所謂：入過去

世一切世界；入未來世一切世界；入現在世

世界數、世界行、世界說、世界清淨；入一切世

界種種性；入一切眾生種種業報；入一切菩

薩種種行；知過去一切佛次第；知未來一

切佛次第；知現在十方虛空法界等一切

諸佛、國土眾會、說法調伏；知世間法、聲聞

法、獨覺法、菩薩法、如來法，雖知諸法皆無

分別而說種種法，悉入法界無所入故，如其

法說無所取著。是為十。若諸菩薩安住此