大方廣佛華嚴經

上菩提，是為第八印。菩薩摩訶薩令一切

眾生得平等心，勸令勤修一切智道，以大悲

心而為說法，令於阿耨多羅三藐三菩提永

不退轉，是為第九印。菩薩摩訶薩與三世諸

佛同一善根，不斷一切諸佛種性，究竟得至

一切智智，是為第十印。佛子！是為菩薩摩訶

薩十種印。菩薩以此速成阿耨多羅三藐三

菩提，具足如來一切法無上智印。「佛子！菩薩

摩訶薩有十種智光照。何等為十？所謂：知定

當成阿耨多羅三藐三菩提智光照；見一切

佛智光照；見一切眾生死此生彼智光照；解

一切修多羅法門智光照；依善知識發菩提

心集諸善根智光照；示現一切諸佛智光照；

教化一切眾生悉令安住如來地智光照；演

說不可思議廣大法門智光照；善巧了知一

切諸佛神通威力智光照；滿足一切諸波羅

蜜智光照。是為十。若諸菩薩安住此法，則得

一切諸佛無上智光照。「佛子！菩薩摩訶薩有

十種無等住，一切眾生、聲聞、獨覺悉無與等。

何等為十？所謂：菩薩摩訶薩雖觀實際而不

取證，以一切願未成滿故，是為第一無等住。

菩薩摩訶薩種等法界一切善根，而不於中

有少執著，是為第二無等住。菩薩摩訶薩修

菩薩行，知其如化，以一切法悉寂滅故，而於

佛法不生疑惑，是為第三無等住。菩薩摩訶

薩雖離世間所有妄想，然能作意，於不可說

劫行菩薩行，滿足大願，終不中起疲厭之心，

是為第四無等住。菩薩摩訶薩於一切法無

所取著，以一切法性寂滅故，而不證涅槃。何