大方廣佛華嚴經

為十？所謂：菩薩摩訶薩知苦苦、壞苦、行苦，專

求佛法，不生懈怠，行菩薩行，無有疲懈，不驚

不畏，不恐不怖，不捨大願，求一切智，堅固不

退，究竟阿耨多羅三藐三菩提，是為第一印。

菩薩摩訶薩見有眾生愚癡狂亂，或以麁弊

惡語而相毀辱，或以刀杖瓦石而加損害，終

不以此境界捨菩薩心，但忍辱柔和，專修佛

法，住最勝道，入離生位，是為第二印。菩薩摩

訶薩聞說與一切智相應甚深佛法，能以自

智，深信忍可，解了趣入，是為第三印。菩薩摩訶

薩又作是念：『我發深心求一切智，我當

成佛得阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生流

轉五趣受無量苦，亦當令其發菩提心，深信

歡喜，勤修精進，堅固不退。』是為第四印。菩薩

摩訶薩知如來智無有邊際，不以齊限測如

來智；菩薩曾於無量佛所聞如來智無有邊

際故，能不以齊限測度；一切世間文字所說

皆有齊限，悉不能知如來智慧；是為第五印。

菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得最

勝欲、甚深欲、廣欲、大欲、種種欲、無能勝欲、

無上欲、堅固欲、眾魔外道并其眷屬無能壞

欲、求一切智不退轉欲，菩薩住如是等欲，於

無上菩提畢竟不退，是為第六印。菩薩摩訶

薩行菩薩行，不顧身命，無能沮壞，發心趣向

一切智故，一切智性常現前故，得一切佛智

光明故，終不捨離佛菩提，終不捨離善知識，

是為第七印。菩薩摩訶薩若見善男子、善女

人趣大乘者，令其增長求佛法心，令其安住

一切善根，令其攝取一切智心，令其不退無