長阿含經

弊宿，以為梵分。弊宿婆羅門常懷異見，

為人說言：「無有他世，亦無更生，無善惡

報。」時，斯波醯村人聞童女迦葉與五百比

丘，從拘薩羅國漸至此尸舍婆林，自相謂

言：「此童女迦葉有大名聞，已得羅漢，耆舊

長宿，多聞廣博，聰明叡智，辯才應機，善於談

論，今得見者，不亦善哉！」時，彼村人日日次第

往詣迦葉。爾時，弊宿在高樓上，見其村人

隊隊相隨，不知所趣，即問左右持蓋者言：

「彼人何故群隊相隨？」侍者答曰：「我聞童女迦

葉將五百比丘遊拘薩羅國，至尸舍婆林，

又聞其人有大名稱，已得羅漢，耆舊長宿，多

聞廣博，聰明叡智，辯才應機，善於談論；彼諸

人等，群隊相隨，欲詣迦葉共相見耳。」時，弊

宿婆羅門即勅侍者：「汝速往語諸人：『且住！

當共俱行，往與相見。』所以者何？彼人愚惑，欺

誑世間，說有他世，言有更生，言有善惡

報，而實無他世，亦無更生，無善惡報。」時，使

者受教已，即往語彼斯婆醯村人言：「婆羅

門語：『汝等且住！當共俱詣，往與相見。』」村人答

曰「善哉！善哉！若能來者，當共俱行。」使還尋

白：「彼人已住，可行者行。」時，婆羅門即下高

樓，勅侍者嚴駕，與彼村人前後圍遶，詣

舍婆林，到已下車，步進詣迦葉所，問訊訖，一

面坐；其彼村人婆羅門、居士，有禮拜迦葉

然後坐者，有問訊已而坐者，有自稱名已

而坐者，有叉手已而坐者，有默而坐者。時，

弊宿婆羅門語童女迦葉言：「今我欲有所

問，寧有閑暇見聽許不？」迦葉報曰：「隨汝所