長阿含經

家猪豚飢餓；汝若知者，不言我癡。』婆羅門！

汝今寧可捨此惡見，勿守迷惑，長夜受苦。

如彼癡子戴糞而行，眾人訶諫，逆更瞋罵，謂

他不知。」婆羅門語迦葉言：「汝等若謂行

善生天，死勝生者，汝等則當以刀自刎，飲

毒而死，或五縛其身，自投高岸，而今貪生

不能自殺者，則知死不勝生。」迦葉復言：

「諸有智者，以譬喻得解，我今當更為汝

引喻。昔者，此斯波醯村有一梵志，耆舊長宿，

年百二十。彼有二妻，一先有子，一始有娠。

時，彼梵志未久命終，其大母子語小母言：

『所有財寶，盡應與我，汝無分也。』時小母言：

『汝為小待，須我分娠，若生男者，應有財分；

若生女者，汝自嫁娶，當得財物。』彼子慇懃

再三索財，小母答如初；其子又逼不已，時，

彼小母即以利刀自決其腹，知為男女。」語

婆羅門言：「母今自殺，復害胎子，汝婆羅門，

亦復如是；既自殺身，復欲殺人。若沙門、婆

羅門，精勤修善，戒德具足，久存世者，多所

饒益，天人獲安。吾今末後為汝引喻，當使

汝知惡見之殃。昔者，此斯波醯村有二伎

人，善於弄丸，二人角伎，一人得勝。時，不

如者語勝者言：『今日且停，明當更共試。』

其不如者即歸家中，取其戱丸，塗以毒藥，

暴之使乾，明持此丸詣勝者所，語言：『更

可角伎。』即前共戱，先以毒丸授彼勝者：

『勝者即吞。』其不如者復授毒丸，得已隨吞，

其毒轉行，舉身戰動。時，不如者以偈罵曰：

「『吾以藥塗丸，而汝吞不覺；