長阿含經

問，聞已當知。」婆羅門言：「今我論者，無有他

世，亦無更生，無罪福報，汝論云何？」迦葉答

曰：「我今問汝，隨汝意答，今上日月，為此

世耶？為他世耶？為人、為天耶？」婆羅門答曰：

「日月是他世，非此世也。是天，非人。」迦葉答

曰：「以此可知，必有他世，亦有更生，有善

惡報。」婆羅門言：「汝雖云有他世，有更生及

善惡報，如我意者，皆悉無有。」迦葉問曰：「頗

有因緣，可知無有他世，無有更生，無善

惡報耶？」婆羅門答曰：「有緣！」迦葉問曰：「以何

因緣，言無他世？」婆羅門言：「迦葉！我有親族

知識，遇患困病，我往問言：『諸沙門、婆羅門各

懷異見，言諸有殺生、盜竊、邪婬、兩舌、惡口、妄

言、綺語、貪取、嫉妬、邪見者，身壞命終，皆入地

獄。我初不信，所以然者？初未曾見死已來

還，說所墮處。若有人來說所墮處，我必信

受。汝今是我所親，十惡亦備，若如沙門語

者，汝死必入大地獄中，今我相信，從汝取

定，若審有地獄者，汝當還來，語我使知，然

後當信。』迦葉！彼命終已，至今不來，彼是我

親，不應欺我，許而不來，必無後世。」迦葉報

曰：「諸有智者，以譬喻得解，今當為汝引

喻解之。譬如盜賊，常懷姧詐，犯王禁法，

伺察所得，將詣王所，白言：『此人為賊，願王

治之。』王即勅左右，收繫其人，遍令街巷，然

後載之，出城付刑人者；時，左右人即將

彼賊，付刑人者，彼賊以柔輭言，語守衛者：

『汝可放我，見諸親里，言語辭別，然後當還。』

云何，婆羅門！彼守衛者寧肯放不？」婆羅門答