長阿含經

小伎汝為吞，久後自當知。』」

迦葉語婆羅門言：「汝今當速捨此惡見，勿

為專迷，自增苦毒，如彼伎人，吞毒不覺。」

時，婆羅門白迦葉言：「尊者初設月喻，我時

已解，所以往返，不時受者，欲見迦葉辯才

智慧，生牢固信耳。我今信受，歸依迦葉。」迦

葉報言：「汝勿歸我，如我所歸無上尊者，汝

當歸依。」婆羅門言：「不審所歸無上尊者，今

為所在？」迦葉報言：「今我師世尊，滅度未久。」

婆羅門言：「世尊若在，不避遠近，其當親見，

歸依禮拜。今聞迦葉言：『如來滅度！』今即歸

依滅度如來及法、眾僧。迦葉！聽我於正法中

為優婆塞！自今已後，盡壽不殺、不盜、不婬、不

欺、不飲酒，我今當為一切大施。」迦葉語言：「若

汝宰殺眾生，撾打僮僕，而為會者，此非淨

福。又如磽确薄地，多生荊棘，於中種植，必

無所獲。汝若宰殺眾生，撾打僮僕，而為大

會，施邪見眾，此非淨福。若汝大施，不害

眾生，不以杖楚加於僮僕，歡喜設會，施清

淨眾，則獲大福。猶如良田，隨時種植，必獲

果實」。「迦葉！自今已後，常淨施眾僧，不令斷

絕。」時，有一年少梵志，名曰摩頭在弊宿

後立，弊宿顧語曰：「吾欲設一切大施，汝

當為我經營處分。」時，年少梵志聞弊宿

語已，即為經營，為大施已，而作是言：「願使

弊宿今世、後世不獲福報。」時，弊宿聞彼梵志

經營施已，有如是言：「願使弊宿今世、後世

不獲果報。」即命梵志而告之曰：「汝當有

是言耶？」答曰：「如是！實有是言。所以然者？