長阿含經

曰：「不可！」迦葉又言：「彼同人類，俱存現世，而

猶不放，況汝所親，十惡備足，身死命終，必入

地獄，獄鬼無慈，又非其類，死生異世，彼若

以輭言求於獄鬼：『汝暫放我，還到世間，見

親族言語辭別，然後當還。』寧得放不？」婆羅

門答曰：「不可！」迦葉又言：「以此相方，自足可

知，何為守迷，自生邪見耶？」婆羅門言：「汝雖

引喻，謂有他世，我猶言無。」迦葉復言：「汝頗

更有餘緣，可知無他世耶？」婆羅門報言：「我

更有餘緣，知無他世。」迦葉問曰：「以何緣知？」

答曰：「迦葉！我有親族，遇患篤重，我往語言：

『諸沙門、婆羅門各懷異見，說有他世，言不

殺、不盜、不婬、不欺，不兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、

嫉妬、邪見者，身壞命終，皆生天上；我初不

信，所以然者？初未曾見死已來還，說所墮

處。若有人來說所墮生，我必信耳；今汝是

我所親，十善亦備，若如沙門語者，汝今命

終，必生天上，今我相信，從汝取定，若審有

天報者，汝當必來語我使知，然後當信。』迦

葉！彼命終已，至今不來，彼是我親，不應欺

我，許而不來，必無他世。」迦葉又言：「諸有智

者，以譬喻得解，我今當復為汝說喻。譬

如有人，墮於深廁，身首沒溺，王勅左右：『挽

此人出，以竹為篦，三刮其身，澡豆淨灰，次

如洗之，後以香湯，沐浴其體，細末眾香，坌

其身上，勅除髮師，淨其鬚髮。』又勅左右，重

將洗沐，如是至三，洗以香湯，坌以香末，名

衣上服，莊嚴其身，百味甘饍，以恣其口，將

詣高堂，五欲娛樂，其人復能還入廁不？」答