漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意識界若我若無我

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增語是菩薩摩訶薩?」「善現!汝復觀何義言:即

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眼識界若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩,即

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耳、鼻、舌、身、意識界若淨若不淨增語非菩薩摩

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訶薩耶?」「世尊!若眼識界淨不淨,若耳、鼻、舌、身、

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意識界淨不淨,尚畢竟不可得,性非有故,況

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有眼識界淨不淨增語及耳、鼻、舌、身、意識界淨

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不淨增語!此增語既非有,如何可言:即眼識

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界若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、

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舌、身、意識界若淨若不淨增語是菩薩摩訶

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薩?」「善現!汝復觀何義言:即眼識界若空若不

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空增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意識界

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若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶?」「世尊!若

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眼識界空不空,若耳、鼻、舌、身、意識界空不空,

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尚畢竟不可得,性非有故,況有眼識界空不

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空增語及耳、鼻、舌、身、意識界空不空增語!此

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增語既非有,如何可言:即眼識界若空若不

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空增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意識界

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若空若不空增語是菩薩摩訶薩?」「善現!汝復

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觀何義言:即眼識界若有相若無相增語非

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菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意識界若有相若

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無相增語非菩薩摩訶薩耶?」「世尊!若眼識界

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有相無相,若耳、鼻、舌、身、意識界有相無相,尚

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畢竟不可得,性非有故,況有眼識界有相無

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相增語及耳、鼻、舌、身、意識界有相無相增語!

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此增語既非有,如何可言:即眼識界若有相

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若無相增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意

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識界若有相若無相增語是菩薩摩訶薩?」「善

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現!汝復觀何義言:即眼識界若有願若無願

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