大般若波羅蜜多經

遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空

遠離不遠離增語及外空乃至無性自性空遠

離不遠離增語！此增語既非有，如何可言：即

內空若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩，

即外空乃至無性自性空若遠離若不遠離增

語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即

內空若有為若無為增語非菩薩摩訶薩，即

外空乃至無性自性空若有為若無為增語非

菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若內空有為無為，若外

空乃至無性自性空有為無為，尚畢竟不可

得，性非有故，況有內空有為無為增語及外

空乃至無性自性空有為無為增語！此增語

既非有，如何可言：即內空若有為若無為增

語是菩薩摩訶薩，即外空乃至無性自性空

若有為若無為增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝

復觀何義言：即內空若有漏若無漏增語非

菩薩摩訶薩，即外空乃至無性自性空若有

漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若內

空有漏無漏，若外空乃至無性自性空有漏

無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空

有漏無漏增語及外空乃至無性自性空有漏

無漏增語！此增語既非有，如何可言：即內空

若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩，即外空

乃至無性自性空若有漏若無漏增語是菩薩

摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即內空若生若

滅增語非菩薩摩訶薩，即外空乃至無性自

性空若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！

若內空生滅，若外空乃至無性自性空生滅，

尚畢竟不可得，性非有故，況有內空生滅增