大般若波羅蜜多經

得，性非有故，況有真如世間出世間增語及

法界乃至不思議界世間出世間增語！此增

語既非有，如何可言：即真如若世間若出世

間增語是菩薩摩訶薩，即法界乃至不思議

界若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩？」「善

現！汝復觀何義言：即真如若雜染若清淨增

語非菩薩摩訶薩，即法界乃至不思議界若

雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若

真如雜染清淨，若法界乃至不思議界雜染

清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如

雜染清淨增語及法界乃至不思議界雜染清

淨增語！此增語既非有，如何可言：即真如

若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩，即法界

乃至不思議界若雜染若清淨增語是菩薩摩

訶薩？「善現！汝復觀何義言：即真如若屬生

死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，即法界乃

至不思議界若屬生死若屬涅槃增語非菩薩

摩訶薩耶？」「世尊！若真如屬生死屬涅槃，若

法界乃至不思議界屬生死屬涅槃，尚畢竟

不可得，性非有故，況有真如屬生死屬涅槃

增語及法界乃至不思議界屬生死屬涅槃增

語！此增語既非有，如何可言：即真如若屬生

死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，即法界乃

至不思議界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩

摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即真如若在

內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩，即

法界乃至不思議界若在內若在外若在兩間

增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若真如在內在

外在兩間，若法界乃至不思議界在內在外