大般若波羅蜜多經

三摩地門雜染清淨增語！此增語既非有，如

何可言：即陀羅尼門若雜染若清淨增語是

菩薩摩訶薩，即三摩地門若雜染若清淨增

語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即陀

羅尼門若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶

薩，即三摩地門若屬生死若屬涅槃增語非

菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若陀羅尼門屬生死屬

涅槃，若三摩地門屬生死屬涅槃，尚畢竟不

可得，性非有故，況有陀羅尼門屬生死屬涅

槃增語及三摩地門屬生死屬涅槃增語！此

增語既非有，如何可言：即陀羅尼門若屬生

死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，即三摩地

門若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即陀羅尼門若在內若

在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩，即三摩

地門若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩

訶薩耶？」「世尊！若陀羅尼門在內在外在兩間，

若三摩地門在內在外在兩間，尚畢竟不可

得，性非有故，況有陀羅尼門在內在外在兩

間增語及三摩地門在內在外在兩間增語！

此增語既非有，如何可言：即陀羅尼門若在

內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩，即

三摩地門若在內若在外若在兩間增語是菩

薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即陀羅尼

門若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩，即

三摩地門若可得若不可得增語非菩薩摩訶

薩耶？」「世尊！若陀羅尼門可得不可得，若三摩

地門可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故，

況有陀羅尼門可得不可得增語及三摩地門