大般若波羅蜜多經

可得不可得增語！此增語既非有，如何可言：

即陀羅尼門若可得若不可得增語是菩薩摩

訶薩，即三摩地門若可得若不可得增語是

菩薩摩訶薩？

「復次，善現！汝復觀何義言：即極喜地增語非

菩薩摩訶薩，即離垢地、發光地、焰慧地、極

難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法

雲地增語非菩薩摩訶薩耶？」具壽善現答言：

「世尊！若極喜地，若離垢地乃至法雲地，尚

畢竟不可得，性非有故，況有極喜地增語及

離垢地乃至法雲地增語！此增語既非有，如

何可言：即極喜地增語是菩薩摩訶薩，即離

垢地乃至法雲地增語是菩薩摩訶薩？」「善現！

汝復觀何義言：即極喜地若常若無常增語

非菩薩摩訶薩，即離垢地乃至法雲地若常

若無常增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若極喜

地常無常，若離垢地乃至法雲地常無常，尚

畢竟不可得，性非有故，況有極喜地常無常

增語及離垢地乃至法雲地常無常增語！此

增語既非有，如何可言：即極喜地若常若無

常增語是菩薩摩訶薩，即離垢地乃至法雲

地若常若無常增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝

復觀何義言：即極喜地若樂若苦增語非菩

薩摩訶薩，即離垢地乃至法雲地若樂若苦

增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若極喜地樂苦，

若離垢地乃至法雲地樂苦，尚畢竟不可得，

性非有故，況有極喜地樂苦增語及離垢地

乃至法雲地樂苦增語！此增語既非有，如何

可言：即極喜地若樂若苦增語是菩薩摩訶