大般若波羅蜜多經

無煩惱，若離垢地乃至法雲地有煩惱無煩

惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有極喜地

有煩惱無煩惱增語及離垢地乃至法雲地有

煩惱無煩惱增語！此增語既非有，如何可言：

即極喜地若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩

訶薩，即離垢地乃至法雲地若有煩惱若無

煩惱增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義

言：即極喜地若世間若出世間增語非菩薩

摩訶薩，即離垢地乃至法雲地若世間若出

世間增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若極喜地

世間出世間，若離垢地乃至法雲地世間出

世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有極喜

地世間出世間增語及離垢地乃至法雲地世

間出世間增語！此增語既非有，如何可言：即

極喜地若世間若出世間增語是菩薩摩訶

薩，即離垢地乃至法雲地若世間若出世間

增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即

極喜地若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩，

即離垢地乃至法雲地若雜染若清淨增語非

菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若極喜地雜染清淨，若

離垢地乃至法雲地雜染清淨，尚畢竟不可

得，性非有故，況有極喜地雜染清淨增語及

離垢地乃至法雲地雜染清淨增語！此增語

既非有，如何可言：即極喜地若雜染若清淨

增語是菩薩摩訶薩，即離垢地乃至法雲地

若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝

復觀何義言：即極喜地若屬生死若屬涅槃

增語非菩薩摩訶薩，即離垢地乃至法雲地

若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？」