大般若波羅蜜多經

有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所

謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行

般若波羅蜜多，非一切智真如，非道相智、一

切相智真如；非離一切智真如，非離道相智、

一切相智真如。所以者何？如是一切皆無所

有性不可得。由無所有不可得故，菩薩摩訶

薩所行般若波羅蜜多，非一切智真如，非道

相智、一切相智真如；非離一切智真如，非離

道相智、一切相智真如。是故菩薩摩訶薩所

行般若波羅蜜多，不應於一切智真如求，不

應於道相智、一切相智真如求；不應離一切

智真如求，不應離道相智、一切相智真如

求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於一切陀羅尼門真如求，不應於一切三

摩地門真如求；不應離一切陀羅尼門真如

求，不應離一切三摩地門真如求。所以者何？

若一切陀羅尼門真如，若一切三摩地門真

如，若離一切陀羅尼門真如，若離一切三摩

地門真如，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，

若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色

非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同

一相，所謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶

薩所行般若波羅蜜多，非一切陀羅尼門真

如，非一切三摩地門真如；非離一切陀羅尼

門真如，非離一切三摩地門真如。所以者何？

如是一切皆無所有性不可得。由無所有不

可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非

一切陀羅尼門真如，非一切三摩地門真如；