大般若波羅蜜多經

同一相，所謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，非色處法性，非聲、

香、味、觸、法處法性；非離色處法性，非離聲、香、

味、觸、法處法性。所以者何？如是一切皆無所

有性不可得。由無所有不可得故，菩薩摩訶

薩所行般若波羅蜜多，非色處法性，非聲、香、

味、觸、法處法性；非離色處法性，非離聲、香、味、

觸、法處法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波

羅蜜多，不應於色處法性求，不應於聲、香、味、

觸、法處法性求；不應離色處法性求，不應離

聲、香、味、觸、法處法性求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於眼界法性求，不應於色界、眼識界及眼

觸、眼觸為緣所生諸受法性求；不應離眼界

法性求，不應離色界乃至眼觸為緣所生諸

受法性求。所以者何？若眼界法性，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受法性，若離眼界法

性，若離色界乃至眼觸為緣所生諸受法性，

若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，

一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非

有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所

謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行

般若波羅蜜多，非眼界法性，非色界、眼識界

及眼觸、眼觸為緣所生諸受法性；非離眼界

法性，非離色界乃至眼觸為緣所生諸受法

性。所以者何？如是一切皆無所有性不可得。

由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若

波羅蜜多，非眼界法性，非色界乃至眼觸為

緣所生諸受法性；非離眼界法性，非離色界