大般若波羅蜜多經

應於色法性求，不應於受、想、行、識法性求；不

應離色法性求，不應離受、想、行、識法性求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於眼處法性求，不應於耳、鼻、舌、身、意處法

性求；不應離眼處法性求，不應離耳、鼻、舌、身、

意處法性求。所以者何？若眼處法性，若耳、

鼻、舌、身、意處法性，若離眼處法性，若離耳、鼻、

舌、身、意處法性，若菩薩摩訶薩，若般若波羅

蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非

有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，

咸同一相，所謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩

摩訶薩所行般若波羅蜜多，非眼處法性，非

耳、鼻、舌、身、意處法性；非離眼處法性，非離耳、

鼻、舌、身、意處法性。所以者何？如是一切皆無

所有性不可得。由無所有不可得故，菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，非眼處法性，非耳、

鼻、舌、身、意處法性；非離眼處法性，非離耳、鼻、

舌、身、意處法性。是故菩薩摩訶薩所行般若

波羅蜜多，不應於眼處法性求，不應於耳、鼻、

舌、身、意處法性求；不應離眼處法性求，不應

離耳、鼻、舌、身、意處法性求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於色處法性求，不應於聲、香、味、觸、法處法

性求；不應離色處法性求，不應離聲、香、味、觸、

法處法性求。所以者何？若色處法性，若聲、香、

味、觸、法處法性，若離色處法性，若離聲、香、味、

觸、法處法性，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜

多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有

色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸