大般若波羅蜜多經

空；是一切陀羅尼門自性即非自性，是一切

三摩地門自性亦非自性，若非自性即是靜

慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，一切陀羅

尼門不可得，彼淨不淨亦不可得；一切三摩

地門不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？

此中尚無一切陀羅尼門等可得，何況有彼

淨與不淨！汝若能修如是靜慮，是修靜慮

波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人等作此

等說，是為宣說真正靜慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀預流向

預流果若常若無常，不應觀一來向一來果、

不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無

常。何以故？預流向預流果預流向預流果自

性空，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢

向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；

是預流向預流果自性即非自性，是一來向

乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即

是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，預流

向預流果不可得，彼常無常亦不可得；一來

向乃至阿羅漢果皆不可得，彼常無常亦不

可得。所以者何？此中尚無預流向等可得，何

況有彼常與無常！汝若能修如是靜慮，是修

靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修靜

慮波羅蜜多，不應觀預流向預流果若樂若

苦，不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿

羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故？預流向

預流果預流向預流果自性空，一來向一來