大般若波羅蜜多經

是精進，是修精進波羅蜜多。』「復作是言：『汝善

男子應修精進波羅蜜多，不應觀色若我若

無我，不應觀受、想、行、識若我若無我。何以故？

色色自性空，受、想、行、識受、想、行、識自性空；是

色自性即非自性，是受、想、行、識自性亦非自

性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進

波羅蜜多，色不可得，彼我無我亦不可得；受、

想、行、識皆不可得，彼我無我亦不可得。所以

者何？此中尚無色等可得，何況有彼我與無

我！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，不

應觀色若淨若不淨，不應觀受、想、行、識若淨

若不淨。何以故？色色自性空，受、想、行、識受、想、

行、識自性空；是色自性即非自性，是受、想、行、

識自性亦非自性，若非自性即是精進波羅

蜜多。於此精進波羅蜜多，色不可得，彼淨不

淨亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼淨不淨

亦不可得。所以者何？此中尚無色等可得，

何況有彼淨與不淨！汝若能修如是精進，是

修精進波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人

等作此等說，是為宣說真正精進波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修精進波羅蜜多，不應觀眼處若

常若無常，不應觀耳、鼻、舌、身、意處若常若無

常。何以故？眼處眼處自性空，耳、鼻、舌、身、意處

耳、鼻、舌、身、意處自性空；是眼處自性即非自

性，是耳、鼻、舌、身、意處自性亦非自性，若非自

性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，