大般若波羅蜜多經

預流果自性即非自性，是一來向乃至阿羅

漢果自性亦非自性，若非自性即是靜慮波

羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，預流向預流果

不可得，彼淨不淨亦不可得；一來向乃至阿

羅漢果皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以

者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼淨

與不淨！汝若能修如是靜慮，是修靜慮波羅

蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，

是為宣說真正靜慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀一切獨

覺菩提若常若無常，何以故？一切獨覺菩提

一切獨覺菩提自性空，是一切獨覺菩提自

性即非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。

於此靜慮波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，

彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無一

切獨覺菩提可得，何況有彼常與無常！汝若

能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「復作是

言：『汝善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀一

切獨覺菩提若樂若苦。何以故？一切獨覺

菩提一切獨覺菩提自性空，是一切獨覺菩

提自性即非自性，若非自性即是靜慮波羅

蜜多。於此靜慮波羅蜜多，一切獨覺菩提不

可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚

無一切獨覺菩提可得，何況有彼樂之與苦！

汝若能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「復

作是言：『汝善男子應修靜慮波羅蜜多，不應

觀一切獨覺菩提若我若無我。何以故？一切