大般若波羅蜜多經

以彼無所有法隨喜迴向無所有故。「若菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多，如實知布施波

羅蜜多不墮欲界、色界、無色界，如實知淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不墮欲界、色界、

無色界，若俱不墮三界則非過去未來現在，

若非三世則不可以彼有相為方便、有所得

為方便發生隨喜迴向無上正等菩提。何以

故？以布施波羅蜜多等法自性不生，若法不

生則無所有，不可以彼無所有法隨喜迴向

無所有故。「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多，如實知內空不墮欲界、色界、無色界，如實

知外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為

空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相

空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、

無性自性空不墮欲界、色界、無色界，若俱不

墮三界則非過去未來現在，若非三世則不

可以彼有相為方便、有所得為方便發生隨

喜迴向無上正等菩提。何以故？以內空等法

自性不生，若法不生則無所有，不可以彼無

所有法隨喜迴向無所有故。「若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多，如實知真如不墮欲界、

色界、無色界，如實知法界、法性、不虛妄性、不

變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、

不思議界不墮欲界、色界、無色界，若俱不墮

三界則非過去未來現在，若非三世則不可

以彼有相為方便、有所得為方便發生隨喜

迴向無上正等菩提。何以故？以真如等法自

性不生，若法不生則無所有，不可以彼無所

有法隨喜迴向無所有故。「若菩薩摩訶薩修