大般若波羅蜜多經

平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議

界故，不能圓滿苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖

諦故，則不能圓滿五眼、六神通，亦不能圓滿

佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法，亦不能圓滿無忘失法、恒

住捨性，亦不能圓滿一切智、道相智、一切相

智，亦不能圓滿一切陀羅尼門、一切三摩地

門。由不能圓滿五眼、六神通故，不能圓滿佛

十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、

十八佛不共法故，不能圓滿無忘失法、恒住

捨性故，不能圓滿一切智、道相智、一切相智

故，不能圓滿一切陀羅尼門、一切三摩地門

故，則不能圓滿嚴淨佛土，亦不能圓滿成熟

有情。由不能圓滿嚴淨佛土故，不能圓滿成

熟有情故，則不能證得阿耨多羅三藐三菩

提。何以故？由彼所起隨喜迴向雜眾毒故。「復

次，大士！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，

應作是念：『如十方界一切如來、應、正等覺如

實照了功德善根有如是法，可依是法發生

無倒隨喜迴向，我今亦應依如是法發生隨喜

迴向無上正等菩提。』是為正起隨喜迴向。」

爾時，世尊讚具壽善現言：「善哉！善哉！善現！汝

今已為佛所作事，謂為菩薩摩訶薩等善說

無倒隨喜迴向，如是所說隨喜迴向，以無相

為方便、無所得為方便、無生為方便、無滅為

方便、無染為方便、無淨為方便、無性自性為

方便、自相空為方便、自性空為方便、真如為

方便、法界為方便、法性為方便、不虛妄性為

方便、實際為方便故。善現！假使三千大千世