大般若波羅蜜多經

流果不墮欲界、色界、無色界，如實知一來果、

不還果、阿羅漢果不墮欲界、色界、無色界，若

俱不墮三界則非過去未來現在，若非三世則

不可以彼有相為方便、有所得為方便發生

隨喜迴向無上正等菩提。何以故？以預流果

等法自性不生，若法不生則無所有，不可以

彼無所有法隨喜迴向無所有故。「若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多，如實知諸獨覺菩

提不墮欲界、色界、無色界，若不墮三界則非

過去未來現在，若非三世則不可以彼有相

為方便、有所得為方便發生隨喜迴向無上

正等菩提。何以故？以諸獨覺菩提法自性不

生，若法不生則無所有，不可以彼無所有法

隨喜迴向無所有故。「若菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多，如實知諸菩薩摩訶薩行不墮

欲界、色界、無色界，若不墮三界則非過去未

來現在，若非三世則不可以彼有相為方便、

有所得為方便發生隨喜迴向無上正等菩

提。何以故？以諸菩薩摩訶薩行法自性不生，

若法不生則無所有，不可以彼無所有法隨

喜迴向無所有故。「若菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多，如實知諸佛無上正等菩提不墮

欲界、色界、無色界，若不墮三界則非過去未

來現在，若非三世則不可以彼有相為方便、

有所得為方便發生隨喜迴向無上正等菩

提。何以故？以諸佛無上正等菩提法自性不

生，若法不生則無所有，不可以彼無所有法

隨喜迴向無所有故。「是菩薩摩訶薩如是隨

喜迴向，不雜眾毒，終至甘露無上菩提。